羅 8｜與祂同活*

上一章保羅提到立志為善由得我，只是行出來由不得我。其實這段論述是有一點沮喪的，因為這宣告了人是無法透過自己的努力得救的。所以保羅趕緊給大家安慰，說其實也不用太難過，因為我們的基督給了一個辦法。

邏輯上，律法的作用是拿來定罪，但因為人人有罪，所以律法就一直被「罪」使用，人人難逃一死。所以神差遣了自己的兒子作了贖罪祭，由於耶穌基督無罪，律法無法將祂「定罪」，也因為律法本是中性的，所以只能由律法中「罪」的另一面，也就是「義」來成就祂，也就是「稱義」。

還記得保羅前面說難道要叫恩典在罪裡顯多嗎？說這句話的邏輯是犯越多罪，如果還能得救是不是會顯得神賜下越多恩典呢？保羅的回答救恩是白白給的，但他沒有特別提到為什麼是白白給的；答案就是因為基督無罪，所以祂的肉身能夠容下無限的定罪，我們的罪也都藉著轉移給了基督而潔淨了。

所以祂的肉體承受了律法的「定罪」，但是隨即卻「稱義」了；同理祂幫助我們承受了律法的「定罪」，也幫助我們「稱義」了。

但是保羅提到，這義只能成就在屬聖靈的身上，倘若體貼肉體就是屬肉體的，就是與神為仇不服神的律法，其結局就是死；但若神的靈住在我們心裡，我們就屬聖靈，屬基督了。所以結局就是肉身雖然因罪而死，我們的心靈會因義而活，而屆時肉體又會藉著聖靈活過來。

所以保羅勸勉為了將來的榮耀，就不要太介意現在短暫的苦楚，而且他強調我們應當盼望的得救肯定不是現在所見的，幾然如此我們就要忍耐等候。

保羅也提到我們在軟弱時就藉著聖靈幫助，因為聖靈會用嘆息替我們禱告，也會按照神的旨意替聖徒祈求。而且重點是神愛我們到一種程度，就是為眾人捨了自己的兒子，況且祂現在也在神的右邊替我們祈求著呢。既然如此，35 無論患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險和刀劍都不能使我們與基督的愛隔絕。

37然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

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